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尸音史，是古代祭禮中的一個代表神像端坐看而不須要做任何動 作的人。
「書經」有句道：「太康屍位」」屍位就是源出於此，用來比喻 一個有職位而沒有工作做的人，正如祭禮中的屍，只坐在位上，不必 做任何動作一樣。
「素餐」也是出於詩經：「彼君子兮，不素餐兮。」後人於是用 「素餐」來比喻無功食祿的人。
把「屍位」和「素餐」兩者連合成為 一句成語，應該說是出於「漢書」，因為該書的「朱雲傳」裹：「今 朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。」整句成語的意 思，也是和上述的屍位和素餐相同。
這樣說，我們要研究成語的出處 ，對這句成語分合的出處，也應該詳細知道。 一般機關、社團、商店的冗員，憑看人事或其他特殊的關係，只 知道每月按期領取薪金，每日吃喝閑坐，而不做任何工作，這種人都 可以說是「尸位素餐」。
此外，一般工作能力很差的人，雖然已經盡 了自己的能力服務，但事情總是做不好，毫無成積可言，這種人能夠 保持職位，不是靠自己的本領，而是藉著特殊關係，因此也可以說「 尸位素餐」。
又如某人向朋友說，自己本來沒有甚麼本領，幸蒙東主 的照顧，得到解決生活，但自己「尸位素餐」，良心上也有點內疚。 這樣說，又成為很得體的謙話了。
慢慢的在工作上有這種感覺，不知道是好還是不好？好是不用做什麼事就可以領錢，不好就是在工作上真的很無聊
「書經」有句道：「太康屍位」」屍位就是源出於此，用來比喻 一個有職位而沒有工作做的人，正如祭禮中的屍，只坐在位上，不必 做任何動作一樣。
「素餐」也是出於詩經：「彼君子兮，不素餐兮。」後人於是用 「素餐」來比喻無功食祿的人。
把「屍位」和「素餐」兩者連合成為 一句成語，應該說是出於「漢書」，因為該書的「朱雲傳」裹：「今 朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。」整句成語的意 思，也是和上述的屍位和素餐相同。
這樣說，我們要研究成語的出處 ，對這句成語分合的出處，也應該詳細知道。 一般機關、社團、商店的冗員，憑看人事或其他特殊的關係，只 知道每月按期領取薪金，每日吃喝閑坐，而不做任何工作，這種人都 可以說是「尸位素餐」。
此外，一般工作能力很差的人，雖然已經盡 了自己的能力服務，但事情總是做不好，毫無成積可言，這種人能夠 保持職位，不是靠自己的本領，而是藉著特殊關係，因此也可以說「 尸位素餐」。
又如某人向朋友說，自己本來沒有甚麼本領，幸蒙東主 的照顧，得到解決生活，但自己「尸位素餐」，良心上也有點內疚。 這樣說，又成為很得體的謙話了。
慢慢的在工作上有這種感覺，不知道是好還是不好？好是不用做什麼事就可以領錢，不好就是在工作上真的很無聊
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